نكمل
بهو الاعمده او الاساطين

ويحتوى على 134 عمود ، قطر كل منها 3,37 متراً، وارتفاع الأعمدة الجانبية 13 متراً أما ارتفاع الأعمدة الوسطى فحوالى 21 متراً، والأعمدة كلها على هيئة سيقان البردى. وتعلو الأعمدة المرتفعة منها تيجان على شكل أزهار البردى المتفتحة. وقيل عن سعة التاج إنه يتسع لوقوف أكثر من عشرة أفراد فوق









أما الأعمدة القصيرة فتيجانها على هيئة البراعم المقفلة لزهور البردى أيضاً.
وكانت القاعة مسقوفة بكتل ضخمة من الأحجار. ولا يزال بعضها فى مكانه. أما النقوش التى على تلك الأعمدة، وعلى الجدران التى وراءها فهى فى غاية الروعة والجمال. وما تزال بعض ألوانها زاهية، وهى تمثل الملك "سيتى"، وابنه "رمسيس الثانى"، وهما يقدمان القرابين للآلهة المختلفة. أما المناظر المحفورة على جدران هذا البهو من الخارج (ويمكن الوصول إليها بالخروج من أحد الأبواب الجانبية ) فهى صور تمثل كلا من الملك "سيتى"، وابنه "رمسيس الثانى" فى حروبهما المختلفة مع أعداء مصر







ثم
أمنحوتب الأول هو أحد ملوك الأسرة الثامنة عشرة، أول من فكر في بناء معبد للمعبود آمون رع في الكرنك، وقد اختار نفس البقعة المقدسة التي كان فيها المعبد القديم، الذي يرجع للدولة الوسطى فقد أخذ تحتمس الأول بعد موت أمنحوتب الأول على عاتقه إقامة المعبد في نفس المنطقة المقدسة





ناتي الى قسم الوادجيت ومسلات الملكة حتشبسوت
يضم معبد آمون عددا من المسلات التي أقيمت لذكرى الملك تحتمس الأول (الأسرة 18)، والتي كانت ترتفع إلى نحو 23 مترًا ويبلغ وزن الواحدة منها 143 طنًا، وكانت أعلى تلك المسلات، التي أقامتها ابنته الملكة حتشبسوت تخليدًا لذكراه، وهى المسلة الوحيدة التي ما زالت قائمة بين تلك المسلات.









ثم جعران (أمنحتب الثالث)
تتبع المصريون القدماء الجعران وجعلوه رمزًا للحياة، لأن روث الجعران يخرج على شكل كرة ثم تعود مرة أخرى أيضا، ولا يوجد أب ولا أم له، فأعتقدوا أنه خلق نفسه، فجعلوه رمزًا للألوهية.
الجعران الواقع أمام البحيرة المقدسة، جعل الشعب يعتقد أنه مقدس، فبدأ الناس يدورون حوله سبع مرات طلبًا للتبرك والسعادة خاصة النساء اللواتي يطلبن الحمل
أن الجعران بالنسية لهم هو رمز لتجديد الحياة







البحيرة المقدسة وسر المياه التي لا تجف
أنشأها الملك تحتمس الثالث، بطول 80 مترًا، وعرض 40 مترًا، بعمق 4 امتار وكان يحيط بها سور، ويوجد على جانبيها الشمالي والجنوبي مقياس للنيل، له مدخلان أحدهما من الجهة الشرقية، والثاني من الجهة الغربية بكل منها سلالم حجرية.
كان الكهنة يغتسلون في تلك البحيرة، قبل أداء أيه مراسم دينية او احتفالات قومية، وكانت المياه تصل اليها عن طريق قناة تصل البحيرة بمياه النيل.
الإعجاز في تلك البحيرة أن المياه فيها ثابتة. فلا يزيد منسوب المياه أو ينقص حتى مع تغير ارتفاع أو نقصان منسوب النيل منذ أكثر من 3 آلاف سنة، كما أنها لم تجف أبدً





صالة الآخ منو
هو معبد مستقل يستند إلى الناحية الشرقية من المعبد، شيده الملك تحتمس الثالث في العام 23 من حكمه، وإلى الغرب تمتد قاعة كبيرة معروفة باسم “حرت- إيب” لا تزال نقوشها البارزة تحتفظ بقدر كبير من ألوانها المتعددة.
هذه القاعة تفضي شمالًا إلى قاعات خاصة بعبادة الشمس، وفي الوسط إلى مقصورة آمون، كما تفضي جنوبًا إلى قاعات مكرسة إلى عالم الإله “سوكريس الجهنمي” كما نجد في مؤخرة مقصورة آمون مجموعة قاعات معروفة باسم “حديقة النباتات”، سميت بذلك لنقوشها التي تتكون من حيوانات ونباتات غير مألوفة





ظاهرة تعامد الشمس على معابد الكرنك
إن هذه الظاهرة تحدث سنويًا على مدار يومي 21 و22 من ديسمبر، إذ تمر الشمس على قدس أقداس الإله آمون بمعابد الكرنك بالبر الشرقي، وتتعامد على قدس أقداس معبد حتشبسوت بالبر الغربي في نفس التوقيت.
لان محاور معبدي الكرنك والدير البحري “حتشبسوت”، تتجه ناحية الأفق، الذي تشرق منه الشمس في يوم الانقلاب الشتوي، الأمر الذي يؤكد أن المصريين القدماء كانوا على دراية تامة بحركة الأرض حول الشمس أو الحركة الظاهرية للشمس حول الأرض، كما أن معابد الكرنك، ومعبد حتشبسوت يقعان على محور هندسي واحد.
ان تعامد الشمس على المعابد المصرية القديمة، لم يكن محض صدفة، كما أن طرق بناء واجهات المعابد والمقاصير المصرية القديمة، أنشئت على مفاهيم معمارية ودلالات دينية كانت سائدة في مصر الفرعونية



معبد الاله خونسو بالكرنك
بناه الملك "رمسيس الثالث" ثانى ملوك الأسرة العشرين سنة 1198 قبل الميلاد، ثم زاد فيه من بعده ولده "رمسيس الرابع"، ثم "رمسيس الحادى عشر"، وأخيراً أتمه "حريحور" رئيس الكهنة الذى أصبح ملكاً "فرعوناً" عام 1085 ق. م، وهو آخر ملوك الأسرة العشرين. ويتكون هذا المعبد من صرح قام بنقشه الكاهن "بى نجم" الذى يعد ثامن ملوك الأسرة الحادية والعشرين





يتبع